NÃO CAIRÁ SEM O CONSENTIMENTO DO PAI

”Não se vendem dois pardais por um asse? E nenhum deles cairá em terra sem o consentimento de vosso Pai.” Mt. 10:29

Em menos de um ano, mais um trágico acidente provoca a morte de inúmeras pessoas envolvendo o transporte aéreo brasileiro e, assim como é da competência das instituições que gerenciam o setor, fazer todas as análises ao seu alcance, no intuito de apurar os detalhes da situação, aos cristãos compete também, refletir com mais vagar e aprender a lidar com este intenso pavor como também não questionar os motivos de Deus, considerando que Ele governa sobre tudo e sobre todos, como afirma o salmista: “Nos céus, estabeleceu o SENHOR o seu trono, e o seu reino domina sobre tudo.” (Sl. 103.19)
A queda de um pardal pode não nos chamar a atenção; mas é o suficiente pra ilustrar o modo como Deus governa todas as coisas grandes e pequenas, visíveis e invisíveis, nos céus e na terra, nos confins do universo.
Quanto à queda de um avião, contendo 186 pessoas e mais tantas outras que, mesmo em solo firme, foram vitimadas pelo mesmo acidente, constitui-se num cenário suficiente pra atrair os holofotes do mundo inteiro. Mas, note: o princípio é o mesmo. “Não caíra sem o consentimento de vosso Pai.”
Não há nada de errado em apurar as responsabilidades humanas. O que não se pode fazer é ficar no meio do caminho e excluir a participação de Deus neste momento crucial da história de qualquer ser humano. Refiro-me ao momento em que chega o instante de deixar o mundo e atravessar a fronteira existente entre a vida e a morte. Em nenhuma parte da Escritura Deus é apontado como o Criador que contempla o que se passa no mundo passivamente, apenas conhecendo seus resultados. Pelo contrário, Ele ocupa o trono e gerencia toda a história. Tiago entendeu muito bem isto ao ponto de afirmar: “Atendei, agora, vós que dizeis: Hoje ou amanhã, iremos para a cidade tal, e lá passaremos um ano, e negociaremos, e teremos lucros. Vós não sabeis o que sucederá amanhã. Que é a vossa vida? Sois, apenas, como neblina que aparece por instante e logo se dissipa. Em vez disso, devíeis dizer: Se o Senhor quiser, não só viveremos, como também faremos isto ou aquilo.” Tg. 4.13-15
Diante desta realidade, a nós compete viver, humildemente, descansados nos eternos desígnios de Deus e preparados pra o dia de nosso grande encontro com o Autor e Consumador da vida.
De certa forma, confiante da salvação obtida por Cristo na cruz, o cristão sempre deve ser aquele que está pronto pra comemorar a sua partida e lembrar que os que ficam não são apenas os que choram, mas muitas vezes são aqueles por quem, provavelmente, devêssemos chorar.
Seja este o nosso consolo e também o nosso preparo para qualquer situação que se nos apresente como uma espécie de “vale da sombra da morte”.
Rev. Marcos Martins Dias

PARE DE SOFRER - UM CONVITE AO ATROFIAMENTO

“Foi-me bom ter eu passado pela aflição, para que aprendesse os teus decretos.” Sl. 119:71

“PARE DE SOFRER”. Esta é a proposta que tem revestido o conteúdo de muitas mensagens pregadas em diversas igrejas e através de variados meios de comunicação. No entanto, há que se considerar sua incompatibilidade com a Escritura e a incoerência entre o que se propõe e a realidade de uma vida sem sofrimento.
O salmo citado acima é apenas uma das infinitas referências que podem ser empregadas pra fundamentar nossa argumentação, enfatizando que não estamos lidando com algum tipo de masoquismo, mas com o propósito e a necessidade do sofrimento na vida cristã.
Dentre os diversos exemplos conhecidos, destaquemos apenas três dos mais explorados tais como “Jó, Jonas e Paulo”.
No caso de Jó, basta lembrar que, somente depois de enfrentar a dura provação a que foi submetido, chegou à seguinte conclusão: “Eu te conhecia só de ouvir, mas agora os meus olhos te vêem.” Jó 42:5. Em relação a Jonas, nas profundezas do oceano, sob intensa escuridão, acomodado no ventre de um peixe, envolvido pelas algas, entre fome e sede ao longo de três dias, sua inclinação para a desobediência e disposição para fugir da determinação divina se transformaram num espírito de resignação, arrependimento, reconhecimento da grandeza de Deus e desejo de cumprir a Sua vontade (Jn. 2.1-9).
Quanto ao apóstolo Paulo, basta que se mencione o que nos é dito em I Co. 12.10, onde lemos: “Pelo que sinto prazer nas fraquezas, nas injúrias, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias, por amor de Cristo. Porque, quando sou fraco, então, é que sou forte.”.
Além dos exemplos citados acima, um estudo minucioso do significado de “provação” seja no Velho ou Novo Testamento, nos mostrará que o processo inclui algo como ser “aquilatado como o metal que passa pelo fogo”.
Tendo isto em conta, o mínimo que se deve esperar é que o cristão tenha estrutura suficiente para suportar o processo divino de lapidação através do qual é aperfeiçoado; o que, sem dúvida, descarta qualquer intenção de ficar definitivamente livre do sofrimento. E, neste caso, o melhor a fazer é abraçar as palavras encorajadoras registradas em I Co. 10.13: “Não vos sobreveio tentação que não fosse humana; mas Deus é fiel e não permitirá que sejais tentados além das vossas forças; pelo contrário, juntamente com a tentação, vos proverá livramento, de sorte que a possais suportar.”. Cabe ressaltar que o mesmo vocábulo grego utilizado para "tentação" também é traduzido por "provação" e, a linha mais coerente a ser seguida no caso deste texto aponta para o seguinte entendimento: "não vos sobreveio provação que não fosse comum a todos os homens...".
Fica, então, a responsabilidade de decidir pela lapidação ou pelo atrofiamento espiritual. Basta que se compreenda, se submeta e supere as provações pelas quais é preciso passar continuamente e, sem qualquer dúvida, os resultados sempre estarão garantidos pelo nosso Deus.
Rev. Marcos Martins Dias

UM ESPELHO EM MINHAS MÃOS

“Porque, se alguém é ouvinte da palavra e não praticante, assemelha-se ao homem que contempla, num espelho, o seu rosto natural; pois a si mesmo se contempla, e se retira, e para logo se esquece de como era a sua aparência.” Tg. 1.23 e 24

Todo crente que se preze, no mínimo, possui uma bíblia como ferramenta fundamental para o exercício da vida cristã; e assim como é comum e normal notar que esta é uma antiga característica dos evangélicos, também é comum perceber a constância com que ela é utilizada para avaliar pessoas, circunstâncias, doutrinas sem, antes, cumprir o seu propósito primário que é avaliar o seu próprio possuidor. Uma regra que, como tantas outras, tem a sua exceção.
Ao constatar este fato considerado comum, o bom senso nos alerta quanto ao caráter anômalo deste modo de manipular a Palavra de Deus.
Sem descartar a realidade de que ela deve ser sempre objeto de estudo, o ponto que procuro enfatizar diz respeito à perda de sua utilidade primária que é servir como uma espécie de espelho de seu próprio usuário.
Esta é uma clara advertência contida na epístola de Tiago que, na minha opinião, encontra um vasto e fértil campo onde têm se multiplicado os que possuem um espelho nas mãos com o objetivo de analisar as coisas de um modo regressivo até cumprir o fundamental objetivo de refletir a imagem de quem a tem em sua mãos. Isto sem abordar o terrível risco de enxergar a si mesmo a partir de uma visão tão fortemente preconcebida interiorizada que leva os olhos a enxergarem o que o espelho, na verdade, não mostra, gerando conclusões erradas e atitudes equivocadas impedindo de se ter uma idéia realista a cerca de si mesmo.
Davi é um bom exemplo a ser utilizado aqui. Em determinada ocasião, ele passou pelo crivo deste “espelho” por duas vezes consecutivas. Na primeira, pensou ver claramente a figura de um pecador incauto e abastado que arrancou uma ovelhinha das mãos do vizinho pra oferecer aos seus convidados. Num segundo momento, quando o profeta Natan vai direto ao assunto, os olhos do rei percebem que o monstro configurado em sua mente era simplesmente o seu próprio reflexo. A partir daí pode-se compreender o sentimento que tomou conta de si através de expressões como “Pois eu conheço as minhas transgressões, e o meu pecado está sempre diante de mim.” (Sl. 51.3)
Cuidemos pra que não se nos ocorra estar tão concentrados com o que se passa ao redor a ponto de esquecer de avaliar a nós mesmos. Cuidemos para que a Palavra de Deus seja analisada com prudência, seriedade, refletida demoradamente e, dentre outras coisas, seja utilizada para reparar nossas próprias deformidades antes de ser empregada para descrever e nos orientar quanto aos fatos, pessoas, doutrinas e circunstâncias exteriores.

Rev. Marcos Martins Dias